李珍妮 ＴＲＡＶＥＬｉｎｇ

旅遊日：2020年1月

提到吳哥窟，除了宏偉的小吳哥建築之外，大家第一個會想到的不外乎「微笑高棉」的建築，在寺廟尖塔四面刻有微笑的人臉，那座寺廟便是巴揚寺 Bayon Temple（或翻譯為巴戎廟）。

在進入寺廟前，先來介紹建造巴揚寺的國王─闍耶跋摩七世（Jayavarman VII），或譯為加亞華爾曼七世。「跋摩」（varman）或譯為「華爾曼」是『寶座』的意思，所以吳哥時期每位國王的名字後都會加上這個詞。

被稱為「微笑國王」或「七世國王」的闍耶跋摩七世是後世最推崇的國王，在位時大約是11世紀末至12世紀初。他在世時建造了許多現今留下來的美麗建築，且不是為了自己所建，多是為了他人，例如為其父親建寶劍塔、為其母親建塔普倫寺，據說也為其將軍建達松將軍廟。

讀完這些背景故事，我對七世國王的好感度油然而生，而參觀過巴揚寺，對他又更加崇拜了。

巴揚寺完成於12世紀末，在主要入口可以遠遠望見高塔群，用砂岩建成，這裡的高塔共有48座，過去其實是座金塔，當然現在那些當初可能是用金箔覆蓋的金箔都已不復見。

巴揚寺是吳哥王朝的最後一座國廟（因之後的王朝國力大衰），也是唯一一座大乘佛教寺廟。巴揚寺東西南北四面各有一條大道，沒有自己的城牆，與吳哥窟其他寺廟有著主要入口護城河和城牆的構造不同，所以與整個大吳哥城融為一體，也可以從任何出入口進出。

七世國王在位時將吳哥王朝的國教從婆羅門教改為大乘佛教，但並不是強行將每個人的信仰都改為佛教，而是採兼容並蓄的方式，並廢除婆羅門教種性制度，在那麼久以前的那個時期，你說偉不偉大！他也領導吳哥王朝朝向巔峰。

巴揚寺為金字塔型建築，共有三層，下兩層為正方形，最上層為圓形中央塔。每座塔上的四面都刻有微笑的臉孔，這也是七世國王「微笑國王」及「高棉的微笑」的稱呼由來。

走進這裡，很難不被巨大的寧靜笑臉震懾。

抬頭望著這些四面刻有違笑臉孔的寺廟高塔，手中的快門一直停不下來，多帶電池出門果然是對的。

但是，從2020年1月起，因為修復團隊又要開始修復了，所以不能夠上到上層去跟七世國王的微笑面孔近距離合照了，我只能在第一層的迴廊處遠觀...

聽說從巴揚寺的每扇門窗望出去，都能看見微笑國王的臉，不曉得是不是真的呢？這次去我沒能驗證相當可惜。

除了塔上的微笑國王面孔，下層的第一層長廊壁雕也是必看的！迴廊壁雕為淺浮雕，但以800年的歲月來說，這保存真的很好了。我們時間有限，只參觀了保存相對完整也最著名的「南邊東側迴廊浮雕」。

▼柱上的阿普莎拉仙女（Apsara）是跳舞的女神，普遍出現在每個寺廟中，婀娜多姿的體態是仙女的特徵，手指如花綻放的動作，是柬埔寨的傳統舞蹈。

巴揚寺的壁雕在其他地方看不到的是，刻有常民生活樣態。其他的寺廟壁雕都是婆羅門教神話故事以及國王征戰的功績，只有巴揚寺讓我們看到當時吳哥王朝一般人民的生活，是否對於七世國王又更崇拜了呢？於是我忍不住拍了好多張壁雕的照片。

▼戰爭結束後，人民歡慶的烤著肉串！也就是BBQ啦！

▼常民生活之製作陶器。

▼除了日常生活外，有很大部分是刻畫高棉人與占婆人的戰爭。右方有著長垂耳的是高棉士兵，左方戴著頭盔身著短袖戰袍的則是占婆人。

▼壁雕的最上方則是刻畫國王出巡、眾人跪迎國王或國王戰績等樣貌。

▼高棉與占婆的戰爭除了陸戰外，也有水戰，也可看見戰船，甚至刻出掉入水中的士兵屍體樣態。高棉人雖然一度敗給占婆，但最終仍取得勝利，一連串的壁雕故事非常精彩。

▼激烈水戰。

▼掉入河中的士兵被鱷魚一口咬住，太生動！

▼又回到了一般人民的生活樣貌，聊天、下棋、工作。

▼人民的娛樂：鬥雞。

▼中央畫著孕婦正在分娩的場景，這也太寫實了。

▼森林裡的野生動物。

▼獵人們在打獵，但有個人被動物給逼到樹上去了！

除了壯觀的寺廟本體外，吳哥窟的寺廟都有這麼一座『藏經閣』，作為存放經文之處，巴揚寺的藏經閣特別高，建築樣式與寺廟不同，多為方柱或大圓柱，有一點點西方風情呢！

離開巴揚寺前，我再次回頭望向它，敬畏之心油然而生。下次，一定要再找機會細細看它！

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➥ 延伸閱讀：柬埔寨神秘吳哥窟。品冠旅遊５日跟團行程及心得

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